1、只要是艺术作品，它的鉴赏评判标准只能是艺术性。思想被包裹于深处，是分离不出一个单独的思想性的。 ----《往事并不如烟》
2、这里，我想引用李银河说过的一段话：“倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们不知道的事实；而不知道的原因却是我们并不真正想知道。比如我们以前不知道同性恋的存在，是因为我们是异性恋；我们不知道农民为什么非生很多小孩不可，是因为我们是城里人。人类学和社会学告诉我们的是——假如我们真想知道，是可以知道的。” ----《邹氏女》
3、我一向以为人老了，简单的衣食住行，都是无比的沈重与艰难，他们的内心自不会再有炽热之情或刻骨之思，但我面前的史良，以忧伤表达出的至爱，令我感动不已。
脆弱的生命随时可以消失，一切都可能转瞬即空，归于破灭，惟有死者的灵魂和生者的情感是永远的存在。 ----《往事并不如烟》
4、传于我辈门人，诸生须当敬听；自古人生于世，须有一技之能。
我辈既务斯业，便当专心用功；以后名扬四海，根据即在年轻。
何况尔诸小子，都非蠢笨愚蒙；并且所授功课，又非勉强而行。
此刻不务正业，将来老大无成；若听外人煽惑，终究荒废一生。
尔等父母兄弟，谁不盼尔成名？况值讲究自立，正是寰宇竞争。
至于结交朋友，亦在五伦之中；皆因尔等年幼，哪知世路难生。
交友稍不慎重，狐群狗党相迎；渐渐吃喝嫖赌，以至无恶不生。
文的嗓音一坏，武的功夫一扔；彼时若呼朋友，一个也不应声。
自己名誉失败，方觉惭愧难容；若到那般时候，后悔也是不成。
并有忠言几句，门人务必遵行；说破其中利害，望尔日上蒸蒸。 ----《玲人往事》
5、我想，这些昔日贵族活在今天，日子太难，心也太苦。康同璧常说自己的处世原则是“以不变应万变”，然而，现实却在逼迫她们做出“顺适”。出于教养，也出于经验，她们的“顺适”往往表现为一种不自觉其努力的努力……努力的核心内容便是：忍。在云诡波谲、世事不胜其变幻的年头，谁都得忍。普通老百姓，以其渺小而忍。那么，康氏母女所代表的老派家庭的忍，又体现出什么呢？是阅历太多、见事太明的无可奈何？还是抹杀自己、无损于人的智慧生存？ ----《往事并不如烟》
6、作品达到什么档次，就要看作者心灵是个啥档次了。因为心灵就在文字的后面！ ----《乡关何处·序》
7、我听朋友介绍情况，那是近乎残酷的，多少老教授受到伤害！
我有些朋友，蒋介石统治时期，坐过牢，受过苦刑
从敌人的狱门出来，他们的腰板更硬了。
但在“肃反”运动中，他们无辜的挨了整，这一回却像被抽掉脊梁骨，成了软体动物，再也直不起来了！
学生斗争他，朋友不理他，最残酷的是，又要他活着，要他教课。 ----《刘氏女》
8、人生之所以快乐，只因为不记得过去，不晓得未来。 ----《杨氏女》
9、我在想：生命是一个故事，还是一个事故？年轻的时候，总以为一个问题只能有一个答案。经历许多之后才明白：其实生活中每个问题都有无数个解，而其中没有一个是绝对正确的。
10、亲人给罪犯制造的痛苦和犯人给亲人带来的耻辱，丝毫不弱于刑法的惩处。 ----《刘氏女》
11、有人说：收藏古董，好似留意和观赏月色，古往今来的月色。可如今，收藏不再是个单纯爱好，它还是个一夜致富的行当。于是，张伯驹的价值便更多地体现在献宝上了。我不这样看。他的一生，比捐献的文物生动得多；他的为人，更比国宝珍贵。我和他相处，感受到的是人的气息和光泽。而这，才是永恒的。 ----《往事并不如烟》
12、总之，这些“谋道而不谋食，忧道而不忧贫”的书生，要披肝沥胆，与中共擕手共度难关。
与羊为伍，在山坡上或坐或躺，晒太阳，望浮云，谈轶事。虽不是灯下敲棋，窗前展卷的文人生活，但可宠辱皆忘。 ----《往事并不如烟》
13、凡社会矛盾冲突、家庭生计问题、个人情感风波到了非常尖锐、无法调和的时候，人所采取的极端手段就是犯罪。 ----《刘氏女》
14、近代中国之败，败在热衷权力的人太多，始终忠于理想的人太少。发动批判的人如不能自我批判，他一定是把批判当作获取权力的另一种形式。 ----《往事并不如烟》
15、野夫，土家人，重感情，硬汉子。九个字的概括，注定其人生艰辛且曲折。十六岁年纪，给女同学写情书被告发，天天检查，学校罚站，父母责打，野夫以死相拼。自杀未遂，醒来后写下血书：不考上武大此生誓不为人。他是鄂西土生土长，视武汉大学为教育圣地。1986年，因“地下写作”的名分，令武大中文系系主任青眼相加。大学毕业后，野夫来到海南省海口市公安局政治处工作，本可以科员、科长、副处地拾阶而上，过着好日子。但人生拐点发生在1989年。1990年他脱下警服穿上了囚衣，被判处六年徒刑。服刑期间，父亲患癌症去世；出狱之后，母亲投江自杀。1996年正月，野夫独自来到北京。 ----《乡关何处·序》
16、他有头脑，但不要他思考；他有精力，但不要他出力；他有才能，但不要他施展。“对我们的处分，哪里是戴上一顶帽子？我们的生命力正在受到侵犯。” ----《往事并不如烟》
17、是的，脆弱的生命随时可以消失，一切都可能转瞬间即空，归于破灭，惟有死者的灵魂和生者的情感是永远的存在。 ----《往事并不如烟》
18、在那样一个把公园树林里男女相拥的场景都视为流氓行为的年代，我是比较早地知道甚么是同性恋的人。 ----《邹氏女》
19、日复一日的痛苦，有权利表达出来，就像一个遭受酷刑的人，有权利尖叫一样。 ----《刘氏女》
20、坐牢十载，我重新认识了我：自己的情感世界并非因为没有异性的存在而退化，反而愈发强烈。强烈需要爱，也强烈需要被爱，而且不管你是异性还是同性。到了坐牢后期，连做梦都是“黄色”的，清晨起来，我曾为这样的“梦”而羞耻。后来，我想通了——我“黄”了，因为我是“人”。 ----《邹氏女》
21、在充满了恐惧、狰狞、冷酷的世界里，思念是能够在黑暗中重新点亮的火把，使自己不至于被黑暗轻而易举地淹没。 ----《邹氏女》
22、一方面是因为学医的母亲。她像讲隔壁邻居日常生活琐事那样，向我讲述过同性恋。事件的女主人是有名的湖南军阀的千金小姐，丈夫是个长相清秀的上海商人，也有了孩子。后来，一个半为友，半为仆的女人深度介入她的生活，成为新伴侣。一日，两个女人在浴室的亲昵动作被丈夫发现，并迅速演变为两个女人追杀一个男人的“凶杀”情节。事件的男主人公在一九四九年前后还是我家常客，“三五反”运动中成了“老虎”。此后，他的样子越来越可怜，家庭、事业双双败落。这个真实的故事比小说生动，听得我顿时儍掉。 ----《邹氏女》
23、她的自述，是我生命中穿越黑暗的一次远征。我知道，今后这样的穿越也许不止一次。一切皆因真实而震惊，善良与罪恶的思考，原来可以深入到人性的最深处。人的精力，无论善恶，都不简单。活着，不会一顺百顺，死了，不能一了百了。那么，人在死活之间是个啥情状？今天的刘月影，算不算挣扎在死活之间呢？我无法解答。 ----《刘氏女》
24、人心是无法探测的。你以为脆弱的时候，内心却很坚强；你以为坚强的时候，却又脆弱了。 ----《刘氏女》
25、“有两点来自于对人的认识。首先，人是不能改造的。罪犯充其量只能做到遏制自己，即遏制犯罪本质。换句话说，人不是不想做坏事，而是不敢做坏事。另外，从前我以为坏人就是坏人，蹲上两年便明白一个人坏了，可以再坏，再坏以后，还可以更坏。坏是无底的。” ----《往事并不如烟》
26、走在曲折的小径，便想起第一次在这里见到的储安平：面白，身修，美丰仪。但是，我却无论 如何想象不出储安平的死境。四顾无援、遍本鳞伤的他，会不会像个苦僧，独坐水边？在参透了世道人心、生死荣辱，断绝一切尘念之后，用手抹去不知何时流下的凉凉的一滴泪，投向了湖水、河水、塘水、井水或海水？心静如水地离开了人间。总之，他的死是最后的修炼。他的死法与水有关。绝世的庄严，是在巨大威胁的背景下进行的。因而，顽强中也有脆弱。 ----《往事并不如烟》
27、任何生命无论善恶，都需要得到认识和理解。 ----《刘氏女》
28、有人说，由于同性恋没有生殖动机，所以更多地把性行为视为“娱乐”，或者干脆就叫“玩”。我不否认这个观点，但是很不全面，甚至不准确。其实，很多同性恋者并不把性行为看得那么重。她（他）们很注重情感！真的。 ----《邹氏女》
29、我还喜欢打听别人的案情！入狱前是个搞戏的，而案情就是戏。凡社会矛盾冲突，家庭生计问题，个人情感风波到了非常尖锐、无法调和的时候，人所采取的极端手段就是犯罪。“极端”二字就是戏剧性之所在，犯罪情节就是戏剧情节，犯罪技巧就是难得的细节。像我这样的反革命罪犯，案情没什么“戏”，那些刑事犯罪，可就太有“戏”了!每人都是一出戏,有的还是“双出”：狱外一出，牢里一出。 ----《刘氏女》
30、最优秀的人，往往是最固执的。 ----《往事并不如烟》
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