描写柳树的诗句|描写刘勰的语句摘抄

　　●夫情动而言形，理发而文见。
翻译:情感的发动就会用言语来表达，理智的发挥就会用文字来表现。
动极神源
：翻译：动用心思，深入探究思想神妙的本源。 ----刘勰《文心雕龙》

　　●体有六义∶一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。 ----刘勰《文心雕龙》

　　●陶钧文思，贵在虚静。 ----刘勰《文心雕龙·神思》

　　●多闻善择焉，所以明智也 ----刘勰

　　●论如析薪，贵能破理。 ----刘勰《文心雕龙·论说》

　　●身挫凭乎道胜，时屯寄于情泰，莫不渊岳其心，麟凤其采，此立本之大要也。 ----刘勰《文心雕龙》

　　●陶钧文思，
贵在虚静。
疏瀹五藏，
澡雪精神。 ----刘勰《文心雕龙·神思》

　　●缀之者情动而辞发，观文者披文以入情 ----刘勰

　　●夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。 ----刘勰《文心雕龙》

　　●一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。 ----刘勰

　　●文之为德也大矣，与天地并生者，何哉？夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽。故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤？ ----刘勰《文心雕龙》

　　●深乎风者，述情必显；沈吟铺辞，莫先于骨。 ----刘勰《文心雕龙》

　　●操千曲而后晓声，观千剑而后识器 ----刘勰《文心雕龙·知音》

　　●逍遥以针劳，谈笑以药倦。 ----刘勰

　　●妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。 ----刘勰《文心雕龙》

　　●为情而造文。 ----刘勰《文心雕龙·情采》

　　●始吾以心许之，岂以死倍吾心哉？ ----刘勰《龙文鞭影》

　　●登山则情满于山，观海则意溢于海。 ----刘勰《文心雕龙》

　　●将赡才力，务在博见。 ----刘勰《文心雕龙·事类》

　　●寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里，吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。 ----刘勰《文心雕龙-神思》

　　●以“味”来作为文艺品评的极多，略举一二：
葛洪：“无为舛而并甘，众色乖而皆丽。”（《抱朴子外篇·辞义》）
陆机：“阙大美之遗味……固既雅而不艳。”（《文赋》）
刘勰：“余味曲包。”（《文心雕龙·隐秀》）
钟嵘：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”（《诗品序》）
司空图：“辨于味而后言语”、“味在酸咸之外”、“味外之旨。”（《与李生论诗书》）
欧阳修：“近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬，又如食橄榄，真味久愈在。”（《六一诗话》）
苏轼：“咸酸杀众好，中有至味永。”（《送参寥师》）
严羽：“读骚之久，方识真味。”（《沧浪诗话》） ----李泽厚《华夏美学·美学四讲》

　　●形在江海之上，心存魏阙之下。 ----刘勰《文心雕龙》

　　●篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也 ----刘勰

　　●文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。 ----刘勰《文心雕龙·神思》

　　●文变染乎世情，兴废系乎是序 ----刘勰

　　●春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。 ----刘勰《文心雕龙》

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