[关于动物的作文]关于董启章的语句

　　●对恋人来说，通电话就像上了毒瘾一样，只会越吸越戒不掉。每一次的满足和纾缓，也会加强对下一次的欲望。这大概是所有现代初恋者所共同患过的病。它像流行性感冒一样，十分普通，也没有医治的药，一般只能等身体自行痊愈。所谓痊愈，要不就是进而共赋同居，从此免除相思之苦，要不就是感情转淡，通话变得可有可无，再不就是分手，一举断绝联络的必要，这亦等同于病重身亡。 ----董启章《天工开物·栩栩如真》

　　●画面往往比真实更强烈，更深刻地留影在记忆里。当我们很容易地淡忘真正目睹的景象，由光束虚构而成的画面却能永远忠实地把印象回放，成为比现实更真切更持久的经验。我仿佛经历了一次性的放纵，暴虐，和蹂躏。并依此回顾，像那些永远不满自己从前的作品的电影大师一样，重新剪辑甚或是从头拍摄一切记忆中早已残旧陈封的片段。 ----董启章《天工开物·栩栩如真》

　　●繁者天长地久，简者尽在当下。历史记忆和片刻体验其实是时间性的一体两面。 ----董启章《梦华录》

　　●他把这些馈集回来的小小信息增添到他的常识里去，心感对这个世界有更实在的掌握，和这个时代不至脱节。他知道某茶叶批发的价钱，知道哪里可以製作图章，知道一间家具店三个分行的位置，知道某商场摊位的租金，知道第几号巴士改道的路线，知道某某茶餐厅的菠萝包几点出炉。在这方面他和阿爷董富不同，他一边走，一边还在心里寻索著自己在世界里的位置，还在筹谋著人生的路线和方向。 ----董启章《天工开物·栩栩如真》

　　●过去的生活，纵使有令人回味的时刻，总的来说，并不值得再活一次。 ----董启章《天工开物·栩栩如真》

　　●在这个游戏里，我们包容伤害，宽恕无知，我们拥抱破碎，盼望完整，我们与阴影共存，与光明共生。 ----董启章《天工开物·栩栩如真》

　　●在秩序内我们迷失，因为我们除了预先设计的道路，哪里也去不了。我走的，跟你走的，並无两样。纵使我们不甘心，故意择走殊途，终究也是同归于尽，在那完全可以设想和理解的地貌上。 ----董启章《地图集》

　　●我们有幸生活在一个所有不幸都由父母全盘承受的时代。我们是第一代娇生惯养的孩子，到我们的下一代，只会变本加厉，向我们透支更多的幸福。而我们从父母那里积累下来的幸运遗产，没多久也连本带利地亏空净尽。那可能就是我们城市的盛衰循环。 ----董启章《天工开物·栩栩如真》

　　●活在现今，我只能想像在裁缝店度身订做一件旗袍会是何等亲密而温暖的经验，尤其是少女成长后第一次订做自己的旗袍的那种自己终于成为一个女人的骄傲和忐忑。当裁缝师拿软尺熟练地度量你还在发育中的身体曲线，你可以想像他对你的体态了然于胸；当他的剪刀沿着纸样的界线破开柔滑轻薄的布料，你可以想像他的手指正温柔而灵巧地顺着你的背项抚摸；当他在衣车上耐心地缝合尺寸到位的布块，你可以想像自己的腰身在那细腻的轻扎中慢慢成形。那一袭旗袍就是你最自然的身体的倒影，在繁华或素叶的覆盖中把你最光荣和羞涩的裸身展示无疑。那是每一个优秀裁缝也必然秘传的色情美学。但柔情并无永恒，也绝非博爱。可以说，是你反过来变成了被裁剪的材料，断肌削肤去适应贴合那旗袍的形壳。 ----董启章《天工开物·栩栩如真》

　　●那是成长的滋味，混合了成就感与彷徨，未知的刺激和逝去时光的失落，还有，没有人知晓和分享的孤独。 ----董启章《天工开物·栩栩如真》

　　●乘风为国学她起，下当上着必须有风相持；要说风为国学她落，看会上时也是自个来的结果吧，有什么值得害怕？​​​ ----董启章

　　●那个时代不像今天，孩子们受一点责骂就动不动跳楼自杀，然后家长和老师就要加倍呵护他们的小宝贝，唯恐损害了小宝宝的尊严。我们那个时代没有尊严……但我们没有人自杀，没有人不能好好成长，没有人因此心理变态或者对自己失去信心。我不知道世界发生了什么改变，总之一切也不同了。 ----董启章《天工开物·栩栩如真》

　　●凝视照片是创造性的，开放的，而观看影画则是被动的，局限的。 ----董启章《天工开物·栩栩如真》

　　●随著整体人类文明对地理环境的认识增加，地球表面上已经不再有甚么不被认识的地方，而伟大的航海世纪对处女地的发现的震撼和狂喜，已经我们的世代所不能企求的幸福。

我们的世代，是一个给各种认识挤逼得再没有可能存在想像空间的世代。在可预见的不久将来…你将认识到一切可能被认识的地理环境，但你将永远也认识不到的，是桃花源的入口。 ----董启章《地》

　　●等待是非常痛苦的经验。不过，没有回复，也不期待回复的传讯，却是世界上最孤寂的事情。那是比不知道所有同类已经灭种而兀自每个深夜持续在空旷的山上发出求偶的哀鸣的最后一鸟更为荒凉的景象。古代的恋人等待那永远不会到达的信，后代的情痴等待那永远不会打来的电话。而等待电话比等信更可怕。君不见电话比信更经常地成为恐怖片的题材，可知其勾起疑云的潜力远比信厉害。信毕竟是一种缓冲，在写的当下和读的当下之间，有一段冷静和淡化的距离。但当电话一响起来，那意味着有谁就在那里，无论是人是鬼，在此刻，与自己并时存在。它来的时候强烈地真实，不来的时候，更强烈地虚幻。反过来说，信和文字，虽然间接和缓慢，但却更能够让人想象一个共同的空间，而不是非有或无，非真则假。 ----董启章《天工开物·栩栩如真》

　　●但董铣照样每晚坐在电视机前，就像他父亲董富当年老是开着原子粒收音机。在电波的荡漾里他们感到安然，像回到了最初，又像来到了最后，和逝者是那么地接近。近乎可感可触。而除董铣之外许多老者们独对电视机的场面，已经是这个时代的晚年生活的一种共同写照。但这不是习惯一次可以解释，也不单纯出于孤寂，而必然包含声光的抚慰。那就像古人的星空，树影，和晚风，天地之悠悠，尽在暗室的屏幕上。 ----董启章《天工开物·栩栩如真》

　　●神就是道，而道是没有人性的，是无情的。 ----董启章《天工开物·栩栩如真》

　　●人生的最后一程必须独自前往，没有人能陪你，生者只能在后面目送，徒劳地挥洒眼泪，而上路者不能回顾，也不会回顾。 ----董启章《天工开物·栩栩如真》

　　●叙述里的美好成分就如淘金盘里的小小金粒，是时间之流里稀罕的捞获，而累积更多的，是无用的沙石或者腐朽的物质。我只是在它溜走之前，赶快把那细微的金子剔出而已。至于那沙石或腐朽，如果无法完全冲擦，就必须诚实地面对。 ----董启章《天工开物·栩栩如真》

　　●所有之外亦即之内，而之内亦即之外。
没有绝对的内，也没有绝对的外。 ----董启章《地图集》

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